韓寒欲起訴方舟子索賠10萬:韓寒事件全程回顧
韓寒在博文中自爆將出手稿文集，十元一本，這又一炒作正身的機(jī)會，韓寒想必不會放過。韓寒出書很擅長炒冷飯，若手稿出來，就其鋼筆字，也遠(yuǎn)超這個價碼去收藏。此前有書里夾帶黃金等奇招。張放等人的質(zhì)疑站不住腳，反而成了笑料，他們只是出了一個新聞事件后假似考證胡謅一番，就好像很多時評人一樣，沒有時間去做考究的，卻迎面碰上了韓寒這樣細(xì)致的人。跟韓寒較勁，想必是肯定輸?shù)?，不僅僅是他善于打婚紗攝影嘴仗。他父親的文章中，對當(dāng)年被人暗算是耿耿于懷的。韓寒也會是，不可能一笑云淡風(fēng)輕的。打筆仗，在沒有新聞的年前年后，也算2012開門紅。4）春節(jié)嘴仗，麥田道歉，韓仁均出臺，韓寒方舟子對峙。韓寒父親很有意思，自愛上微博后一直為子出頭很是高調(diào)，父子倆的文風(fēng)也幾乎是一脈相承，也是心高氣傲之人——“我一直沒有入黨，因為垃圾車我沒想過要進(jìn)官場混，也自知沒能力在官場混。在金山報時后來要提一個副主編，部領(lǐng)導(dǎo)決定民選，大家無記名投票，我被大家暗算”——暗算啊，混啊，這些詞，包括文章中很多一氣呵成的語言，證明了有其子必有其父，是有一定道理的。麥田在博客發(fā)表道歉信，刪除相關(guān)針對韓寒的博客和微博，但沒有刪除若干對韓寒的頸椎病的治療質(zhì)疑文章，他認(rèn)為：“保持自己獨(dú)立人格和獨(dú)立判斷的質(zhì)疑行為本身，是沒有錯誤的。我真心希望我們社會不只有一種聲音和盲從。不能造神，社會需要有反對的聲音。”3）麥田人肉韓寒，質(zhì)疑韓寒背后有炒作團(tuán)隊。麥田也出了質(zhì)疑韓寒的麥三篇，從技術(shù)層面上質(zhì)疑韓寒博客文字的真?zhèn)?。無論是哪個時間點(diǎn)，韓寒終將會從民眾擁簇自清洗過濾器的神壇走向他所嘲諷制氮機(jī)過的祭壇。不是韓寒不行或者突然哪里做錯了，是因為，中國大抵、一向如此，沒有永遠(yuǎn)的偶像。2）《南都周刊》《南方人物周刊》專訪韓寒。這一次與韓寒當(dāng)選為年度新聞人物不同。從多面角度闡釋30歲的韓寒?！赌戏饺宋镏芸喉n寒轉(zhuǎn)型》：三四年前，他不經(jīng)意壓濾機(jī)間的一句話，就會滿含對文化名人的挑戰(zhàn)甚至輕慢。他常常就是那個說出皇帝什么都沒穿的孩子。這樣的形象不能不可愛。社會在呼喚這樣的角色，韓寒對應(yīng)上了。2008年，他逐漸"成熟"。他對時事形成了自己的見解，他的聲望溢出了他同代人的范圍，成為"公知"。韓寒的觀點(diǎn)和姿態(tài)對他個人的重要性，相當(dāng)于為他重新劃定思想的界面。但他并沒有向社會貢獻(xiàn)新的見解，他沒有顧及到80年代的知識分子對這些問題的痛苦反思留存的成果。如果韓寒以這樣的姿態(tài)宣示他的"成熟"，如果80后"青年先鋒"的天花板在這個海拔，上一代知識分子不免感到失望。薛涌和王曉漁對此有分析，李承偏頭痛的治療鵬迅速寫下了他跟韓寒的"不同意見"。與此同時，以前把他"罵為公知"的一方，則開始擁抱他，稱"韓寒同志"。但是他說：“我逐漸覺得，一個好的寫作者在殺戮權(quán)貴的時候，也應(yīng)該殺戮群眾。以無情的自我批判劃出和過去的界線。”《南都周刊：公敵韓寒》：韓寒獨(dú)特的表達(dá)方式令它們（作者注：指對時政的評論）熠腰椎間盤突出的治療熠生輝。他被稱為意見領(lǐng)袖：一方面，他寫出的正是大部分人心里想說的；另一方面，他比誰都寫得勇敢，并且機(jī)智。（作者注：在“韓三篇”后，后有詳釋）過去，韓寒的激烈言辭一般只掃射權(quán)貴和體制，如今他卻把槍對準(zhǔn)了向來力挺他的民意。而在知識界，很多曾經(jīng)對韓寒頗為贊賞的學(xué)者也表示了對“韓三篇”的失望。只有批評了權(quán)貴才有資格批評民眾，沒有前者就沒有后者。不先批評政府就沒有資格批評右派?！董h(huán)球時報》沒電阻器這個資格。（韓寒回應(yīng)南都周刊提問：《環(huán)球時報》的總編輯胡錫進(jìn)，以及《人民日報》都公開表達(dá)了對你的贊賞）1） 韓寒發(fā)表韓三篇：大談革命民主自由，引發(fā)知識分子爭論。韓寒：中國人是否需要民主自由# 對于國人，民主帶來的結(jié)果往往是不自由企業(yè)專題片制作。因為大部分國人眼中的自由，與出版，新聞，文藝，言論，選舉，政治都沒有關(guān)系，而是公共道德上的自由，比如說沒有什么社會關(guān)系的人，能自由的喧嘩，自由的過馬路，自由的吐痰，稍微有點(diǎn)社會關(guān)系的人，我可以自由的違章，自由的鉆各種法律法規(guī)的漏洞，自由的胡作非為，所以，好的民主必然帶來社會進(jìn)步，更加法制，這勢必六角形鋼絲圈讓大部分并不在乎文化自由的人們覺得有些不自由，就像很多中國人去了歐美發(fā)達(dá)國家覺得渾身不自在一樣。中國人對自由有著自己獨(dú)特的定義，而自由在中國最沒有感染力。（摘自韓寒博客）韓寒：一切能用錢解決的社會矛盾都不算什么矛盾# 文化界很多人認(rèn)為一切的問題就是體制的問題，仿佛改了體制一切都迎刃而解，他們雖然善良正義，嫉惡如仇，但要求農(nóng)民和工人和他酒店宣傳片們擁有一樣的認(rèn)知，甚至認(rèn)為全天下都必須這么思考問題?？墒聦嵧行┳屓撕摹＾r(nóng)民們，他們對強(qiáng)權(quán)和腐敗的痛恨更多源于為什么不是我自己或者我的親戚得到了這一切，而不是如何去限制和監(jiān)督，只有倒霉到自己頭上需要上訪的時候才會從詞典里撿起這些詞匯來保護(hù)自己，只要政府給他們補(bǔ)足了錢，他多刀縱裁機(jī)們就滿意了。一切能用錢解決的社會矛盾都不算什么矛盾。中國-共-產(chǎn)-黨到了今天，有了八千萬黨員，三億的親屬關(guān)系，它已經(jīng)不能簡單的被認(rèn)為是一個黨派或者階層了。所以共-產(chǎn)-黨的缺點(diǎn)很多時候其實就是人民的缺點(diǎn)。（摘自韓寒博客）支持韓寒，還是拋棄韓寒？有人把韓寒的三篇文章歸結(jié)于“革命不可為，民主不能急，自由需跪求。”韓寒對民主自由的討論引起了諸多爭議。彭曉蕓針對這場2011年末的社會討論狂瀾，認(rèn)為，人們還沒有就革命、民主、自由等概念指什么達(dá)成共識就開始大談特談要不要的問題。人們也沒有就韓寒的角色、定位究竟是什么，就展開功過是非論，仿佛非要辯出個輸贏，進(jìn)而表態(tài)支持韓寒抑或拋棄韓寒。這是典型的中國式論辯。韓寒長期以插科打諢的姿態(tài)調(diào)侃政治，北京美術(shù)培訓(xùn)這相當(dāng)于拆房子，但是，終究還是要建房子的，我們擔(dān)心，屆時韓寒以及深受韓氏話語影響的讀者，忘記了房子是如何建的了。環(huán)球時報據(jù)此大做文章：破天荒三篇談韓寒過去像革命、民主磚機(jī)托板和自由這類話題一貫局限在政治圈、學(xué)術(shù)圈和媒體圈，現(xiàn)在是否開始轉(zhuǎn)變?yōu)槿鐣脑掝}？如果社會的方方面面都能善意理解和容忍支持這樣的探討，那么中國的民主之路和現(xiàn)代化的實現(xiàn)也許不必像前互聯(lián)網(wǎng)時代的許多國家一樣，花比較長的時間和比較高的代價才得以實現(xiàn)。如果13億百姓都開始關(guān)注切身利益的爭取與維護(hù)，爭取基本權(quán)利的實現(xiàn)與保障，那中國未來的民主一定是牢固可靠的。張頤武：這個年輕人在對中國社會許多問題進(jìn)行尖刻、毫不留情的挖苦和諷刺時，并沒有系統(tǒng)地陳述過其社會觀和中國觀，也并沒有真正回應(yīng)知識分子討論的問題，充其量只是扮演眾多社會問題抨擊者的角色。但今天他闡述了自己對中國的重大問題，如“革命”“民主”“自由”的理解。我們可以發(fā)現(xiàn)，韓寒表現(xiàn)出的是對于中國社會的現(xiàn)實感，對于中國問題復(fù)雜性的理解。這并不是今日之我和昨日之我的對立，而是一個從直覺開始的批判之旅向著理性思考的升華。尋找“闡釋中國”的新路徑。